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Un dieu peut-il mourir ? Enquête sur la fin des cultes dans l'Antiquité gréco-romaine / Mackowiak ,Karin in Revue de l'histoire des religions, 2 (Trimestrielle)
عنوان : Un dieu peut-il mourir ? Enquête sur la fin des cultes dans l'Antiquité gréco-romaine : Avant-propos نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Mackowiak ,Karin, مؤلف ; Stein,Christian, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P203-P208 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng)
in Revue de l'histoire des religions > 2 (Trimestrielle) . - P203-P208[مقالة] Un dieu peut-il mourir ? Enquête sur la fin des cultes dans l'Antiquité gréco-romaine : Avant-propos [نص مطبوع ] / Mackowiak ,Karin, مؤلف ; Stein,Christian, مؤلف . - 2018 . - P203-P208.
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in Revue de l'histoire des religions > 2 (Trimestrielle) . - P203-P208
عنوان : Les discours chrétiens sur la « fin des cultes » publics au Levant : l'argument des sanctuaires نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Belayche, Nicole, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P209-P232 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) خلاصة : La « fin des cultes » est plus facile à repérer dans les sanctuaires, disparus par destruction volontaire, abandon ou réaffectation. Les religions traditionnelles, et leurs sociétés, sont construites sur la spatialité : l'espace sacré est à la fois le « lieu » du dieu et un lieu de repère culturel et identitaire qui dépasse le cadre rituel. Les discours chrétiens sur la « fin des cultes », parce qu'ils ont polémiqué avec des conceptions religieuses spatialisées (« paganisme » et judaïsme), se sont emparés de cette symbolique spatiale pour écrire le récit de la christianisation au Levant - à confronter au modèle utopien de Jonathan Z. Smith - et dessiner des exempla de saints hommes. Avec trois cas du ive siècle (Aelia Capitolina, Aphaca/Héliopolis et Gaza), on analyse l'argument des sanctuaires dans ces discours.
in Revue de l'histoire des religions > 2 (Trimestrielle) . - P209-P232[مقالة] Les discours chrétiens sur la « fin des cultes » publics au Levant : l'argument des sanctuaires [نص مطبوع ] / Belayche, Nicole, مؤلف . - 2018 . - P209-P232.
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in Revue de l'histoire des religions > 2 (Trimestrielle) . - P209-P232
خلاصة : La « fin des cultes » est plus facile à repérer dans les sanctuaires, disparus par destruction volontaire, abandon ou réaffectation. Les religions traditionnelles, et leurs sociétés, sont construites sur la spatialité : l'espace sacré est à la fois le « lieu » du dieu et un lieu de repère culturel et identitaire qui dépasse le cadre rituel. Les discours chrétiens sur la « fin des cultes », parce qu'ils ont polémiqué avec des conceptions religieuses spatialisées (« paganisme » et judaïsme), se sont emparés de cette symbolique spatiale pour écrire le récit de la christianisation au Levant - à confronter au modèle utopien de Jonathan Z. Smith - et dessiner des exempla de saints hommes. Avec trois cas du ive siècle (Aelia Capitolina, Aphaca/Héliopolis et Gaza), on analyse l'argument des sanctuaires dans ces discours.
عنوان : Fin des temples et fin des cultes à Ostie : une histoire complexe نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Van Haeperen, Françoise, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P233-P253 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) خلاصة : La question de la fin des cultes et de la fin des temples est traitée à partir du cas d'Ostie, port de Rome, relativement bien documenté. Les recherches récentes et le renouvellement de l'historiographie permettent de poser un regard renouvelé sur cette thématique qui ne touche pas que l'Antiquité tardive. Sa complexité est illustrée à partir d'exemples relatifs tant aux cultes publics de la cité qu'aux sacra priuata pratiqués dans un cadre associatif.
in Revue de l'histoire des religions > 2 (Trimestrielle) . - P233-P253[مقالة] Fin des temples et fin des cultes à Ostie : une histoire complexe [نص مطبوع ] / Van Haeperen, Françoise, مؤلف . - 2018 . - P233-P253.
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خلاصة : La question de la fin des cultes et de la fin des temples est traitée à partir du cas d'Ostie, port de Rome, relativement bien documenté. Les recherches récentes et le renouvellement de l'historiographie permettent de poser un regard renouvelé sur cette thématique qui ne touche pas que l'Antiquité tardive. Sa complexité est illustrée à partir d'exemples relatifs tant aux cultes publics de la cité qu'aux sacra priuata pratiqués dans un cadre associatif.
عنوان : Quelques réflexions méthodologiques sur les abandons de sanctuaires en Grèce antique نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Palamidis, Alaya, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P255-P273 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) خلاصة : En raison du nombre très limité de sources écrites concernant la disparition de cultes en Grèce antique, ainsi que les difficultés importantes que pose leur interprétation, l'étude de ce phénomène est presque exclusivement possible grâce à l'analyse des données des fouilles archéologiques. Pourtant, l'identification de l'abandon d'un sanctuaire est souvent délicate, en raison notamment des conditions de fouilles mais également des processus post-dépositionnels qui peuvent entraîner une destruction des couches stratigraphiques supérieures. De plus, le culte d'un sanctuaire abandonné peut être transféré dans un nouveau sanctuaire, si bien que les sources archéologiques ne peuvent suffire à attester l'interruption d'un culte.
in Revue de l'histoire des religions > 2 (Trimestrielle) . - P255-P273[مقالة] Quelques réflexions méthodologiques sur les abandons de sanctuaires en Grèce antique [نص مطبوع ] / Palamidis, Alaya, مؤلف . - 2018 . - P255-P273.
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in Revue de l'histoire des religions > 2 (Trimestrielle) . - P255-P273
خلاصة : En raison du nombre très limité de sources écrites concernant la disparition de cultes en Grèce antique, ainsi que les difficultés importantes que pose leur interprétation, l'étude de ce phénomène est presque exclusivement possible grâce à l'analyse des données des fouilles archéologiques. Pourtant, l'identification de l'abandon d'un sanctuaire est souvent délicate, en raison notamment des conditions de fouilles mais également des processus post-dépositionnels qui peuvent entraîner une destruction des couches stratigraphiques supérieures. De plus, le culte d'un sanctuaire abandonné peut être transféré dans un nouveau sanctuaire, si bien que les sources archéologiques ne peuvent suffire à attester l'interruption d'un culte.
عنوان : Raisons de l'abandon et du maintien de sanctuaires ruraux en Attique : quelques cas d'étude نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : E. Baumer, Lorenz, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P275-P289 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) خلاصة : La recherche se concentre d'ordinaire sur les plus grands centres religieux de la Grèce antique. Les dits « sanctuaires ruraux » ne suscitent qu'un intérêt limité : il ne s'agirait que de manifestations cultuelles de caractère éphémère et local. On néglige, surtout en Attique, leur importance structurelle dans le système cultuel, en particulier pendant l'époque classique. Leur taille réduite et leur fréquentation surtout locale les rendaient en même temps très sensibles à tous les changements de la société. Souvent peu étudiés, ces sites cultuels dits de second rang sont pourtant des indicateurs importants pour une compréhension plus complète de la société.
in Revue de l'histoire des religions > 2 (Trimestrielle) . - P275-P289[مقالة] Raisons de l'abandon et du maintien de sanctuaires ruraux en Attique : quelques cas d'étude [نص مطبوع ] / E. Baumer, Lorenz, مؤلف . - 2018 . - P275-P289.
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in Revue de l'histoire des religions > 2 (Trimestrielle) . - P275-P289
خلاصة : La recherche se concentre d'ordinaire sur les plus grands centres religieux de la Grèce antique. Les dits « sanctuaires ruraux » ne suscitent qu'un intérêt limité : il ne s'agirait que de manifestations cultuelles de caractère éphémère et local. On néglige, surtout en Attique, leur importance structurelle dans le système cultuel, en particulier pendant l'époque classique. Leur taille réduite et leur fréquentation surtout locale les rendaient en même temps très sensibles à tous les changements de la société. Souvent peu étudiés, ces sites cultuels dits de second rang sont pourtant des indicateurs importants pour une compréhension plus complète de la société.
عنوان : Disparition de la dynastie, extinction du culte ? Le cas des Lagides نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Kossmann, Perrine, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P291-P310 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) خلاصة : L'étude qui suit examine le devenir du culte des souverains dans le contexte du repli de la dynastie lagide du bassin égéen, en particulier en Asie Mineure. Si le culte dynastique des Ptolémées semble avoir assez systématiquement disparu dans cette région en même temps que leur domination, en revanche les cultes que certaines cités grecques instituèrent de leur propre chef pour les rois d'Égypte connurent un sort plus contrasté : une partie d'entre eux survécut, l'autre s'éteignit. Ces honneurs cultuels étaient souvent décidés non pour complaire au pouvoir dominant, mais par reconnaissance envers un souverain qui avait prodigué des bienfaits à la communauté, sentiment qui constitue une cause possible de leur pérennité dans certaines cités, malgré les vicissitudes politiques.
in Revue de l'histoire des religions > 2 (Trimestrielle) . - P291-P310[مقالة] Disparition de la dynastie, extinction du culte ? Le cas des Lagides [نص مطبوع ] / Kossmann, Perrine, مؤلف . - 2018 . - P291-P310.
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in Revue de l'histoire des religions > 2 (Trimestrielle) . - P291-P310
خلاصة : L'étude qui suit examine le devenir du culte des souverains dans le contexte du repli de la dynastie lagide du bassin égéen, en particulier en Asie Mineure. Si le culte dynastique des Ptolémées semble avoir assez systématiquement disparu dans cette région en même temps que leur domination, en revanche les cultes que certaines cités grecques instituèrent de leur propre chef pour les rois d'Égypte connurent un sort plus contrasté : une partie d'entre eux survécut, l'autre s'éteignit. Ces honneurs cultuels étaient souvent décidés non pour complaire au pouvoir dominant, mais par reconnaissance envers un souverain qui avait prodigué des bienfaits à la communauté, sentiment qui constitue une cause possible de leur pérennité dans certaines cités, malgré les vicissitudes politiques.
عنوان : Hagnon et Brasidas à Amphipolis : chronique d'une « fin de culte » annoncée ? نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Mackowiak, Karin, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P311-P328 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) خلاصة : L'histoire d'Hagnon et de Brasidas à Amphipolis rapportée par Thucydide dans son Histoire de la Guerre du Péloponnèse (V, 11, 1) mérite une approche nouvelle qui allie aux réflexions déjà proposées par les historiens des arguments d'histoire des religions. L'expulsion de l'œciste athénien, Hagnon, bénéficiaire déjà de son vivant de toutes les garanties d'un culte, ne s'explique pas uniquement par des paramètres politiques : des facteurs sociaux, psychologiques, imaginaires et religieux interviennent qui mettent en lumière un type d'éviction cultuelle à la fois logique et complexe. Les événements de - 422 à Amphipolis méritent d'être éclairés sous l'angle de dynamiques cultuelles particulièrement actives en Grèce au cours du dernier tiers du ve s. av. J.-C.
in Revue de l'histoire des religions > 2 (Trimestrielle) . - P311-P328[مقالة] Hagnon et Brasidas à Amphipolis : chronique d'une « fin de culte » annoncée ? [نص مطبوع ] / Mackowiak, Karin, مؤلف . - 2018 . - P311-P328.
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in Revue de l'histoire des religions > 2 (Trimestrielle) . - P311-P328
خلاصة : L'histoire d'Hagnon et de Brasidas à Amphipolis rapportée par Thucydide dans son Histoire de la Guerre du Péloponnèse (V, 11, 1) mérite une approche nouvelle qui allie aux réflexions déjà proposées par les historiens des arguments d'histoire des religions. L'expulsion de l'œciste athénien, Hagnon, bénéficiaire déjà de son vivant de toutes les garanties d'un culte, ne s'explique pas uniquement par des paramètres politiques : des facteurs sociaux, psychologiques, imaginaires et religieux interviennent qui mettent en lumière un type d'éviction cultuelle à la fois logique et complexe. Les événements de - 422 à Amphipolis méritent d'être éclairés sous l'angle de dynamiques cultuelles particulièrement actives en Grèce au cours du dernier tiers du ve s. av. J.-C.
عنوان : La fin des cultes et des sanctuaires païens urbains en Belgique et en Lyonnaise (iiie s. - début du ve s. apr. J.-C.) نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Pichon, Blaise, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P329-P351 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) خلاصة : L'étude de l'abandon des sanctuaires en Gaule Belgique et Lyonnaise durant l'Antiquité tardive est complexe. Rares sont les sanctuaires dont les méthodes de fouille ont permis d'observer des éléments matériels précis relatifs à leur abandon et/ou à leur démantèlement. Il est cependant possible de mettre en évidence un large phénomène de démantèlement organisé des grands sanctuaires civiques périurbains entre le milieu du iiie siècle et le milieu du ive siècle. Les sanctuaires de Mithra, quant à eux, ainsi que certains autres sanctuaires, non civiques, connaissent des modalités de fermeture différentes et souvent plus tardives.
in Revue de l'histoire des religions > 2 (Trimestrielle) . - P329-P351[مقالة] La fin des cultes et des sanctuaires païens urbains en Belgique et en Lyonnaise (iiie s. - début du ve s. apr. J.-C.) [نص مطبوع ] / Pichon, Blaise, مؤلف . - 2018 . - P329-P351.
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in Revue de l'histoire des religions > 2 (Trimestrielle) . - P329-P351
خلاصة : L'étude de l'abandon des sanctuaires en Gaule Belgique et Lyonnaise durant l'Antiquité tardive est complexe. Rares sont les sanctuaires dont les méthodes de fouille ont permis d'observer des éléments matériels précis relatifs à leur abandon et/ou à leur démantèlement. Il est cependant possible de mettre en évidence un large phénomène de démantèlement organisé des grands sanctuaires civiques périurbains entre le milieu du iiie siècle et le milieu du ive siècle. Les sanctuaires de Mithra, quant à eux, ainsi que certains autres sanctuaires, non civiques, connaissent des modalités de fermeture différentes et souvent plus tardives.
عنوان : La « barbarisation » de Poséidonia et la fin des cultes grecs à Paestum نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Humm, Michel, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P353-P372 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) خلاصة : Le fr. 124 Wehrli d'Aristoxène sur la « barbarisation » des Poséidoniates et la fin des cultes grecs à Poséidonia renvoie à l'attraction politique et culturelle que Rome exerçait sur une partie des élites aristocratiques lucaniennes au cours de la seconde moitié du ive siècle av. J.-C., particulièrement vers la fin du siècle. Ce processus culturel d'« auto-romanisation » fut favorisé par l'avancée des Romains en Campanie et en Italie du Sud et s'inscrivait dans la durée et le temps long, mais il se conclut brutalement en 273 av. J.-C. par la déduction de la colonie de Paestum et la fondation sur place d'une nouvelle cité. Les dieux de la cité grecque de Poséidonia étaient alors définitivement morts et avaient été remplacés par les dieux romains de la colonie de Paestum.
in Revue de l'histoire des religions > 2 (Trimestrielle) . - P353-P372[مقالة] La « barbarisation » de Poséidonia et la fin des cultes grecs à Paestum [نص مطبوع ] / Humm, Michel, مؤلف . - 2018 . - P353-P372.
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in Revue de l'histoire des religions > 2 (Trimestrielle) . - P353-P372
خلاصة : Le fr. 124 Wehrli d'Aristoxène sur la « barbarisation » des Poséidoniates et la fin des cultes grecs à Poséidonia renvoie à l'attraction politique et culturelle que Rome exerçait sur une partie des élites aristocratiques lucaniennes au cours de la seconde moitié du ive siècle av. J.-C., particulièrement vers la fin du siècle. Ce processus culturel d'« auto-romanisation » fut favorisé par l'avancée des Romains en Campanie et en Italie du Sud et s'inscrivait dans la durée et le temps long, mais il se conclut brutalement en 273 av. J.-C. par la déduction de la colonie de Paestum et la fondation sur place d'une nouvelle cité. Les dieux de la cité grecque de Poséidonia étaient alors définitivement morts et avaient été remplacés par les dieux romains de la colonie de Paestum.
