[مقالة]
| عنوان : |
Que savons-nous exactement du kaunakès mésopotamien ? |
| نوع الوثيقة : |
نص مطبوع |
| مؤلفين : |
Breniquet,Catherine, مؤلف |
| تاريخ النشر : |
2016 |
| مقالة في الصفحة: |
P01-P22 |
| اللغة : |
فرنسي (fre) لغة اصلية : إنكليزي (eng) |
| خلاصة : |
Depuis la découverte des Sumériens à Tello (Irak) en 1877, et les débats scientifiques suscités par leurs représentations, les archéologues orientalistes ont pris l'habitude d'appeler « kaunakès » un de leurs vêtements qui apparaît dans sa version minimale comme une sorte de jupe recouverte de mèches. Toison d'animal pour certains, étoffe pour d'autres, on ne s'est jamais vraiment accordé sur la véritable nature de cette pièce vestimentaire déclinée en jupe, robe, voile et même couverture, faute de découverte archéologique non équivoque. On propose ici de rouvrir le débat sur le « kaunakès » en abordant plusieurs points complémentaires : L'historiographie critique de la question, largement dominée par la joute scientifique qui a opposé Léon Heuzey, conservateur au Musée du Louvre à Paris, à Emile Cherblanc, Conservateur au Musée d'Art Industriel et Régional de Tarare, et leurs divergences de lecture des Guêpes d'Aristophane qui contiendraient les clés de l'interprétation, en dépit de l'anachronisme engendré par la date très tardive de cet opus. Un manteau appelé « kaunakès » y est décrit. Les sources, entendues comme les documents d'époque, dont on dispose réellement pour documenter le sujet dans le cadre chronologique de la période « sumérienne » (soit les périodes pré- et protodynastique de Mésopotamie, ca. 3700-2340 av. J.-C.) : archéologie, textes, iconographie, etc. Les méthodes, notamment comparatives, qu'on peut espérer développer, en déplaçant le débat en direction de l'archéologie du textile. Un bilan sur les matériaux et techniques attestés en Mésopotamie dans la première moitié du IIIe millénaire avant J.-C., afin de réactualiser le débat et de discuter les différentes hypothèses possibles pour rendre compte d'observations archéologiques et iconographiques recontextualisées. Les éventuelles survivances ou adaptations de ce vêtement à basse époque. |
in Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale > 1 (Annuel) . - P01-P22
[مقالة] Que savons-nous exactement du kaunakès mésopotamien ? [نص مطبوع ] / Breniquet,Catherine, مؤلف . - 2016 . - P01-P22. اللغة : فرنسي ( fre) لغة اصلية : إنكليزي ( eng) in Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale > 1 (Annuel) . - P01-P22
| خلاصة : |
Depuis la découverte des Sumériens à Tello (Irak) en 1877, et les débats scientifiques suscités par leurs représentations, les archéologues orientalistes ont pris l'habitude d'appeler « kaunakès » un de leurs vêtements qui apparaît dans sa version minimale comme une sorte de jupe recouverte de mèches. Toison d'animal pour certains, étoffe pour d'autres, on ne s'est jamais vraiment accordé sur la véritable nature de cette pièce vestimentaire déclinée en jupe, robe, voile et même couverture, faute de découverte archéologique non équivoque. On propose ici de rouvrir le débat sur le « kaunakès » en abordant plusieurs points complémentaires : L'historiographie critique de la question, largement dominée par la joute scientifique qui a opposé Léon Heuzey, conservateur au Musée du Louvre à Paris, à Emile Cherblanc, Conservateur au Musée d'Art Industriel et Régional de Tarare, et leurs divergences de lecture des Guêpes d'Aristophane qui contiendraient les clés de l'interprétation, en dépit de l'anachronisme engendré par la date très tardive de cet opus. Un manteau appelé « kaunakès » y est décrit. Les sources, entendues comme les documents d'époque, dont on dispose réellement pour documenter le sujet dans le cadre chronologique de la période « sumérienne » (soit les périodes pré- et protodynastique de Mésopotamie, ca. 3700-2340 av. J.-C.) : archéologie, textes, iconographie, etc. Les méthodes, notamment comparatives, qu'on peut espérer développer, en déplaçant le débat en direction de l'archéologie du textile. Un bilan sur les matériaux et techniques attestés en Mésopotamie dans la première moitié du IIIe millénaire avant J.-C., afin de réactualiser le débat et de discuter les différentes hypothèses possibles pour rendre compte d'observations archéologiques et iconographiques recontextualisées. Les éventuelles survivances ou adaptations de ce vêtement à basse époque. |
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