Through the Scrying Glass: Defining Witchcraft in Academic Study / Roxburgh,Shelagh in Cahiers d'études africaines, 231-232 (Trimestrielle)

Public ISBD أي رأي في هده الدرية. [مقالة]  inCahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P1029-P1045 عنوان : Through the Scrying Glass: Defining Witchcraft in Academic Study Titre original : Passer par la zone d'ombre: le défi de définir la sorcellerie dans les études academiques نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Roxburgh,Shelagh, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P1029-P1045 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) الكلمة المفتاح : sorcellerie, recherche, Afrique, définir, étudesresearch, witchcraft, Africa, defining, studies خلاصة : De nombreux auteurs ont noté l'intérêt cyclique pour la sorcellerie en Afrique, avec une montée « revitalisée » émergeant dans les années 1990, soutenue par la recherche innovatrice et la poursuite de l'intérêt populaire pour ce sujet, dans les médias et auprès des activistes (Ciekawy & Geschiere 1998 : 1). Après presqu'un siècle de recherches, il est difficile de déterminer si notre compréhension de la sorcellerie s'est approfondie depuis l'œuvre canonique d'Evans-Pritchard chez les Azande en 1937. Cette revue résume vingt œuvres sur la sorcellerie qui ont été publiées en anglais au cours des deux dernières décennies afin de démontrer comment notre compréhension de la sorcellerie s'est élargie pour intégrer de nouvelles expressions et expériences. En même temps, cet article examine si la complexité conceptuelle croissante nous rapproche d'une définition claire de ce qu'est la sorcellerie, en tant que concept ou phénomène, ou si elle offre une plus grande certitude quant à l'existence de ce phénomène et objet d'étude obscur. Numerous authors have noted cyclical interest in the subject of witchcraft in Africa with a "revitalized" rise emerging in the 1990s that has been sustained by innovative research and continued popular interest in news media and activism (Ciekawy & Geschiere 1998: 1). Closing in on a century of research, it is difficult to determine whether our understanding of witchcraft has deepened since the canonical work of Evans-Pritchard among the Zande in 1937. The following review summarizes twenty works on witchcraft that have been published in English in the past twenty some years and demonstrates how our understanding of witchcraft has broadened to incorporate new expressions and experiences. At the same time, this article considers whether increasing conceptual complexity is drawing us closer to a clear definition of what witchcraft is, as a concept or phenomenon, or providing greater certainty as to whether it even exists in the ways that we study it. [مقالة] Through the Scrying Glass: Defining Witchcraft in Academic Study = Passer par la zone d'ombre: le défi de définir la sorcellerie dans les études academiques [نص مطبوع ] / Roxburgh,Shelagh, مؤلف . - 2018 . - P1029-P1045. اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P1029-P1045 الكلمة المفتاح : sorcellerie, recherche, Afrique, définir, étudesresearch, witchcraft, Africa, defining, studies خلاصة : De nombreux auteurs ont noté l'intérêt cyclique pour la sorcellerie en Afrique, avec une montée « revitalisée » émergeant dans les années 1990, soutenue par la recherche innovatrice et la poursuite de l'intérêt populaire pour ce sujet, dans les médias et auprès des activistes (Ciekawy & Geschiere 1998 : 1). Après presqu'un siècle de recherches, il est difficile de déterminer si notre compréhension de la sorcellerie s'est approfondie depuis l'œuvre canonique d'Evans-Pritchard chez les Azande en 1937. Cette revue résume vingt œuvres sur la sorcellerie qui ont été publiées en anglais au cours des deux dernières décennies afin de démontrer comment notre compréhension de la sorcellerie s'est élargie pour intégrer de nouvelles expressions et expériences. En même temps, cet article examine si la complexité conceptuelle croissante nous rapproche d'une définition claire de ce qu'est la sorcellerie, en tant que concept ou phénomène, ou si elle offre une plus grande certitude quant à l'existence de ce phénomène et objet d'étude obscur. Numerous authors have noted cyclical interest in the subject of witchcraft in Africa with a "revitalized" rise emerging in the 1990s that has been sustained by innovative research and continued popular interest in news media and activism (Ciekawy & Geschiere 1998: 1). Closing in on a century of research, it is difficult to determine whether our understanding of witchcraft has deepened since the canonical work of Evans-Pritchard among the Zande in 1937. The following review summarizes twenty works on witchcraft that have been published in English in the past twenty some years and demonstrates how our understanding of witchcraft has broadened to incorporate new expressions and experiences. At the same time, this article considers whether increasing conceptual complexity is drawing us closer to a clear definition of what witchcraft is, as a concept or phenomenon, or providing greater certainty as to whether it even exists in the ways that we study it.

Witchcraft and Violence in Ghana / Roxburgh,Shelagh in Cahiers d'études africaines, 224 (Trimestrielle)

Public ISBD أي رأي في هده الدرية. [مقالة]  inCahiers d'études africaines > 224 (Trimestrielle) . - P891-P914 عنوان : Witchcraft and Violence in Ghana : An Assessment of Contemporary Mediation Efforts نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Roxburgh,Shelagh, مؤلف تاريخ النشر : 2016 مقالة في الصفحة: P891-P914 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) الكلمة المفتاح : Ghana ,sorcellerie ,médiation et pouvoir, violence خلاصة : La violence liée à la sorcellerie en Afrique de l'Ouest attire actuellement d'une façon importante l'attention des médias internationaux. Souvent, la violence liée à la sorcellerie est dépeinte comme un phénomène récent ou en voie de croissance, en particulier dans la région du nord du Ghana où se trouvent les camps de sorcières notoires. Ces camps de sorcières sont souvent dépeints comme symbolisant la violence contre les femmes, et la violence-même est caractérisée comme étant le résultat inévitable de la croyance en la sorcellerie. Cet article problématise cette approche de la sorcellerie par une enquête de celle-ci en tant que réalité vécue complexe. Dans cette optique, nous évaluons les efforts des quatre institutions qui intercèdent à la sorcellerie au Ghana : l'État, les ONG, les organisations religieuses et les autorités traditionnelles. En se basant sur des entretiens avec ces quatre acteurs, ainsi qu'avec des victimes de la violence liée à la sorcellerie, cet article met en évidence le conflit épistémologique qui sous-tend les interventions contemporaines, qui ne parviennent pas à répondre à l'insécurité spirituelle que nombreux Ghanéens ressentent de façon quotidienne. [مقالة] Witchcraft and Violence in Ghana : An Assessment of Contemporary Mediation Efforts [نص مطبوع ] / Roxburgh,Shelagh, مؤلف . - 2016 . - P891-P914. اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) in Cahiers d'études africaines > 224 (Trimestrielle) . - P891-P914 الكلمة المفتاح : Ghana ,sorcellerie ,médiation et pouvoir, violence خلاصة : La violence liée à la sorcellerie en Afrique de l'Ouest attire actuellement d'une façon importante l'attention des médias internationaux. Souvent, la violence liée à la sorcellerie est dépeinte comme un phénomène récent ou en voie de croissance, en particulier dans la région du nord du Ghana où se trouvent les camps de sorcières notoires. Ces camps de sorcières sont souvent dépeints comme symbolisant la violence contre les femmes, et la violence-même est caractérisée comme étant le résultat inévitable de la croyance en la sorcellerie. Cet article problématise cette approche de la sorcellerie par une enquête de celle-ci en tant que réalité vécue complexe. Dans cette optique, nous évaluons les efforts des quatre institutions qui intercèdent à la sorcellerie au Ghana : l'État, les ONG, les organisations religieuses et les autorités traditionnelles. En se basant sur des entretiens avec ces quatre acteurs, ainsi qu'avec des victimes de la violence liée à la sorcellerie, cet article met en évidence le conflit épistémologique qui sous-tend les interventions contemporaines, qui ne parviennent pas à répondre à l'insécurité spirituelle que nombreux Ghanéens ressentent de façon quotidienne.

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