| عنوان : |
إشتغال الأنساق الثقافيةوتشكيل السر في روايات مبروك دريدي |
| نوع الوثيقة : |
وثيقة الكترونية |
| مؤلفين : |
نبيل بولكلوك, مؤلف ; راشدي،حسان, Directeur de thèse |
| ناشر : |
سطيف [الجزائر] : جامعة الدكتور محمد لمين دباغين |
| تاريخ النشر : |
2026 |
| عدد الصفحات : |
268ص |
| اللغة : |
عربي (ara) |
| الكلمة المفتاح : |
النّقد الثّقافي- النّسق المضمر – السّرد – روايات مبروك دريدي |
| تكشيف : |
813 القصص الأدبية |
| خلاصة : |
يرومُ هذا البحث المتواضع دراسة اشتغال الأنساق الثّقافيّة المتنوِّعة وتأثيرها الجلي في تشكيل البنى السّرديّة في التّجربة الرّوائيّة للكاتب الجزائري (مبروك دريدي)، وذلك بالاعتماد على إطار منهجيٍّ متنوِّع يجمع بين المقاربة النقديّة الثقافيّة، وما جادت به بعض المناهج والحقول المعرفيّة الحديثة من قبيل البنيويّة التّكوينيّة وعلم الاجتماع وغيرهم.
وقد انطلق هذا البحث من فرضيّة مركزيّة مفادها أنَّ الرّواية الجزائريّة المعاصرة –وروايات مبروك دريدي جزءٌ منها- لا تعكس الواقع الاجتماعي والثّقافي والاجتماعي في صوره السّطحيّة، بقدر ما تنفذ إلى الأعماق لتخلق عالمًا استعاريًّا ورمزيًّا لأخلاقيّات وقيم وأنساق ثقافيّة، هي في جوهرها نتاج تفاعل الإنسان كفردٍ اجتماعيٍّ بما يدخل في تكوينه وما يشكِّل واقع يوميّاته، سواء من خلال علاقته بالآخر أم بسلطة الأيديولوجيا والأعراف الاجتماعيّة أو سرديّات التّاريخ والدّين والهويّة، كلُّ ذلك عبرَ استراتيجيّات سرديّة مبتكرة تخدم رؤية رؤيته النّقديّة والجماليّة.
واستنادًا إلى هذه الفرضيّة اشتغلنا على النّصوص الرّوائيّة بوصفها ممارسات ثقافيّة تحمل تمثّلات رمزيّة ورسائل مبطّنة، في ظلِّ سياقات وأبعادًا تاريخيّة وسوسيولوجيّة وأيديولوجيّة، انعكست بصورة أو بأخرى على تشكيل البنية السّرديّة للتّجربة الرّوائيّة، ليخرج البحث في هيئته النّهائيّة مقسَّمًا إلى أربعة فصول؛ كان للإطار النّظريِّ منها فصلٌ يعالج أهمَّ مصطلحات ومفاهيم النّقد الثّقافي وعلاقته بالسّرد.
أمَّا الجانب التّطبيقيّ فحاز ثلاثة فصول؛ انصبَّ أوّلها على دراسة العلاقة الجدليّة بين الذّات الجزائريّة والآخر الغربي وفق استراتيجيّتي التّعرية والمخاتلة، انطلاقًا من فضح الخطاب الكولونيالي والصّورة النّمطيّة، ثمَّ الانتقال إلى الأنساق الدّاعمة لفكرة التّفاهم واحترام الخصوصيّات الثّقافيّة، بما يستلزمه هذا الانتقال من نقد للذّات ومراجعة للسّلوكيّات المترسّبة في اللاوعي الجمعي، وقد انعكس هذا التحول على تنوع الصيغ السردية وتراجع دور السارد لصالح تعدد الأصوات.
أمَّا ثاني الفصول التّطبيقيّة فقاربت سؤال الهويّة المؤرّق في علاقته بأهمِّ الاضطّرابات والشّروخ التي أحاطت بالذّوات الباحثة عن الخروج من مستنقع الهامش، سواء بمساءلة التّاريخ أم باسترجاع ما انهزم في الإنسان من أفكار وقيم ومعتقدات، وقد تصدّى المنجز الرّوائيّ لهذه الرّهانات بتشكيل سرديٍّ راعى خصوصيّة المكان والزّمن بوصفهما مكوّنين ذا أبعاد دلاليّة عميقة، ساهما في تمرير كثير من الأنساق.
في حين أنَّ آخر فصل تطبيقي فيستعين بمكوِّن الشّخصيّة وما تحمله من دلالات نسقيّة، ليفكِّك البنى التي تحدّد العلاقات بين السّلطة والممارسات الثّقافيّة النّاتجة عنها من جهة، وبين المثقّف – كفرد من المنظومة الاجتماعيّة- وممثّل لتصوّراتها من جهة أخرى، فجاء توظيفه كاستعارة ثقافيّة تسمح بالنّبش في الكثير من الصّور الثقافيّة والسلوكيّة المتّصلة بالعالم الواقعي في فترات زمنيّة تتراوح بين الماضي والحاضر.
كما تخلص الأطروحة كذلك إلى أن روايات مبروك دريدي تمثل –بحقّ- مشروعًا سرديًا يعكس وعيًا عميقًا بالديناميات المعقدة للأنساق الثقافية في المجتمع الجزائري المعاصر، من خلال استراتيجيات سردية مبتكرة تنتهج توظيفًا فنيًّا دقيقًا للعناصر الرّوائيّة، تنهل من الملامح الصّوفيّة حينًا، وتتوشَّح باللّغة الشّعريّة الحالمة أحيانًا كثيرة.
This research aims to study the workings of diverse cultural patterns and their influence on shaping narrative structures in the novelistic experience of the Algerian writer (Mabrouk Dridi), relying on a diverse methodological framework that combines the cultural critical approach with modern methodologies such as genetic structuralism, sociology, and others.
This research was launched from a central premise: the contemporary Algerian novel (and Dridi’s novels are part of it) does not reflect reality in its superficial forms, but rather penetrates to the depths to create a metaphorical and symbolic world of ethics, values, and cultural patterns. These are the product of the interaction of man with what constitutes the reality of his daily life, whether through his relationship with the other or with the authority of ideology and social norms or narratives of history, religion, and identity, all through innovative narrative strategies that serve his critical and aesthetic vision.
Based on this hypothesis, we worked on narrative texts as cultural practices that carry symbolic representations and implicit messages, in light of historical, sociological, and ideological contexts, which were reflected on the formation of the narrative structure. The research is divided into four chapters; the theoretical framework had a chapter that deals with the most important terms and concepts of cultural criticism and its relationship to narrative.
The applied aspect comprised three chapters: The first focused on studying the dialectical relationship between the Algerian self and the Western other, employing the strategies of exposure and deception. This began with deconstructing colonial discourse and stereotypes, then moved to frameworks supporting understanding and respect for cultural specificities. This transition necessitated self-criticism and a review of behaviors ingrained in the collective unconscious, reflected in the diversity of narrative forms and the diminished role of the narrator in favor of multiple voices.
The second approached the troubling question of identity in its relation to the disturbances and fissures that surrounded the selves seeking to get out of the swamp of marginalization, whether by questioning history or retrieving what was defeated in man in terms of ideas, values, and beliefs. The novelistic achievement addressed these stakes by forming a narrative that took into account the particularity of place and time as two components with deep semantic dimensions.
The final applied chapter utilizes the component of personality and its systemic connotations to deconstruct the structures that define the relationships between power and cultural practices, on the one hand, and the intellectual—as an individual within the social system—on the other. Its application as a cultural metaphor allows for an exploration of numerous cultural and behavioral images connected to the real world across periods ranging from the past to the present.
The thesis concludes that Mabrouk Dridi's novels truly represent a distinctive narrative project that reflects a profound awareness of the complex dynamics of cultural systems in contemporary Algerian society. This is achieved through innovative narrative strategies that employ a precise artistic use of narrative elements, drawing at times from Sufi features and often adorned with dreamy, poetic language.
|
| في الخط : |
https://dspace.univ-setif2.dz/communities/291b27c5-9666-41d6-87b5-8f073b7e8bdf/s [...] |
إشتغال الأنساق الثقافيةوتشكيل السر في روايات مبروك دريدي [وثيقة الكترونية] / نبيل بولكلوك, مؤلف ; راشدي،حسان, Directeur de thèse . - سطيف [الجزائر] : جامعة الدكتور محمد لمين دباغين, 2026 . - 268ص. اللغة : عربي ( ara)
| الكلمة المفتاح : |
النّقد الثّقافي- النّسق المضمر – السّرد – روايات مبروك دريدي |
| تكشيف : |
813 القصص الأدبية |
| خلاصة : |
يرومُ هذا البحث المتواضع دراسة اشتغال الأنساق الثّقافيّة المتنوِّعة وتأثيرها الجلي في تشكيل البنى السّرديّة في التّجربة الرّوائيّة للكاتب الجزائري (مبروك دريدي)، وذلك بالاعتماد على إطار منهجيٍّ متنوِّع يجمع بين المقاربة النقديّة الثقافيّة، وما جادت به بعض المناهج والحقول المعرفيّة الحديثة من قبيل البنيويّة التّكوينيّة وعلم الاجتماع وغيرهم.
وقد انطلق هذا البحث من فرضيّة مركزيّة مفادها أنَّ الرّواية الجزائريّة المعاصرة –وروايات مبروك دريدي جزءٌ منها- لا تعكس الواقع الاجتماعي والثّقافي والاجتماعي في صوره السّطحيّة، بقدر ما تنفذ إلى الأعماق لتخلق عالمًا استعاريًّا ورمزيًّا لأخلاقيّات وقيم وأنساق ثقافيّة، هي في جوهرها نتاج تفاعل الإنسان كفردٍ اجتماعيٍّ بما يدخل في تكوينه وما يشكِّل واقع يوميّاته، سواء من خلال علاقته بالآخر أم بسلطة الأيديولوجيا والأعراف الاجتماعيّة أو سرديّات التّاريخ والدّين والهويّة، كلُّ ذلك عبرَ استراتيجيّات سرديّة مبتكرة تخدم رؤية رؤيته النّقديّة والجماليّة.
واستنادًا إلى هذه الفرضيّة اشتغلنا على النّصوص الرّوائيّة بوصفها ممارسات ثقافيّة تحمل تمثّلات رمزيّة ورسائل مبطّنة، في ظلِّ سياقات وأبعادًا تاريخيّة وسوسيولوجيّة وأيديولوجيّة، انعكست بصورة أو بأخرى على تشكيل البنية السّرديّة للتّجربة الرّوائيّة، ليخرج البحث في هيئته النّهائيّة مقسَّمًا إلى أربعة فصول؛ كان للإطار النّظريِّ منها فصلٌ يعالج أهمَّ مصطلحات ومفاهيم النّقد الثّقافي وعلاقته بالسّرد.
أمَّا الجانب التّطبيقيّ فحاز ثلاثة فصول؛ انصبَّ أوّلها على دراسة العلاقة الجدليّة بين الذّات الجزائريّة والآخر الغربي وفق استراتيجيّتي التّعرية والمخاتلة، انطلاقًا من فضح الخطاب الكولونيالي والصّورة النّمطيّة، ثمَّ الانتقال إلى الأنساق الدّاعمة لفكرة التّفاهم واحترام الخصوصيّات الثّقافيّة، بما يستلزمه هذا الانتقال من نقد للذّات ومراجعة للسّلوكيّات المترسّبة في اللاوعي الجمعي، وقد انعكس هذا التحول على تنوع الصيغ السردية وتراجع دور السارد لصالح تعدد الأصوات.
أمَّا ثاني الفصول التّطبيقيّة فقاربت سؤال الهويّة المؤرّق في علاقته بأهمِّ الاضطّرابات والشّروخ التي أحاطت بالذّوات الباحثة عن الخروج من مستنقع الهامش، سواء بمساءلة التّاريخ أم باسترجاع ما انهزم في الإنسان من أفكار وقيم ومعتقدات، وقد تصدّى المنجز الرّوائيّ لهذه الرّهانات بتشكيل سرديٍّ راعى خصوصيّة المكان والزّمن بوصفهما مكوّنين ذا أبعاد دلاليّة عميقة، ساهما في تمرير كثير من الأنساق.
في حين أنَّ آخر فصل تطبيقي فيستعين بمكوِّن الشّخصيّة وما تحمله من دلالات نسقيّة، ليفكِّك البنى التي تحدّد العلاقات بين السّلطة والممارسات الثّقافيّة النّاتجة عنها من جهة، وبين المثقّف – كفرد من المنظومة الاجتماعيّة- وممثّل لتصوّراتها من جهة أخرى، فجاء توظيفه كاستعارة ثقافيّة تسمح بالنّبش في الكثير من الصّور الثقافيّة والسلوكيّة المتّصلة بالعالم الواقعي في فترات زمنيّة تتراوح بين الماضي والحاضر.
كما تخلص الأطروحة كذلك إلى أن روايات مبروك دريدي تمثل –بحقّ- مشروعًا سرديًا يعكس وعيًا عميقًا بالديناميات المعقدة للأنساق الثقافية في المجتمع الجزائري المعاصر، من خلال استراتيجيات سردية مبتكرة تنتهج توظيفًا فنيًّا دقيقًا للعناصر الرّوائيّة، تنهل من الملامح الصّوفيّة حينًا، وتتوشَّح باللّغة الشّعريّة الحالمة أحيانًا كثيرة.
This research aims to study the workings of diverse cultural patterns and their influence on shaping narrative structures in the novelistic experience of the Algerian writer (Mabrouk Dridi), relying on a diverse methodological framework that combines the cultural critical approach with modern methodologies such as genetic structuralism, sociology, and others.
This research was launched from a central premise: the contemporary Algerian novel (and Dridi’s novels are part of it) does not reflect reality in its superficial forms, but rather penetrates to the depths to create a metaphorical and symbolic world of ethics, values, and cultural patterns. These are the product of the interaction of man with what constitutes the reality of his daily life, whether through his relationship with the other or with the authority of ideology and social norms or narratives of history, religion, and identity, all through innovative narrative strategies that serve his critical and aesthetic vision.
Based on this hypothesis, we worked on narrative texts as cultural practices that carry symbolic representations and implicit messages, in light of historical, sociological, and ideological contexts, which were reflected on the formation of the narrative structure. The research is divided into four chapters; the theoretical framework had a chapter that deals with the most important terms and concepts of cultural criticism and its relationship to narrative.
The applied aspect comprised three chapters: The first focused on studying the dialectical relationship between the Algerian self and the Western other, employing the strategies of exposure and deception. This began with deconstructing colonial discourse and stereotypes, then moved to frameworks supporting understanding and respect for cultural specificities. This transition necessitated self-criticism and a review of behaviors ingrained in the collective unconscious, reflected in the diversity of narrative forms and the diminished role of the narrator in favor of multiple voices.
The second approached the troubling question of identity in its relation to the disturbances and fissures that surrounded the selves seeking to get out of the swamp of marginalization, whether by questioning history or retrieving what was defeated in man in terms of ideas, values, and beliefs. The novelistic achievement addressed these stakes by forming a narrative that took into account the particularity of place and time as two components with deep semantic dimensions.
The final applied chapter utilizes the component of personality and its systemic connotations to deconstruct the structures that define the relationships between power and cultural practices, on the one hand, and the intellectual—as an individual within the social system—on the other. Its application as a cultural metaphor allows for an exploration of numerous cultural and behavioral images connected to the real world across periods ranging from the past to the present.
The thesis concludes that Mabrouk Dridi's novels truly represent a distinctive narrative project that reflects a profound awareness of the complex dynamics of cultural systems in contemporary Algerian society. This is achieved through innovative narrative strategies that employ a precise artistic use of narrative elements, drawing at times from Sufi features and often adorned with dreamy, poetic language.
|
| في الخط : |
https://dspace.univ-setif2.dz/communities/291b27c5-9666-41d6-87b5-8f073b7e8bdf/s [...] |
|
إشتغال الأنساق الثقافيةوتشكيل السر في روايات مبروك دريدي
